Buddhanilkantha.

Nur kelkajn kilometrojn for de Katmanduo, en ties valo, tiu hindua templo konsistas el baseno, meze de kiu kuŝas statuo de Visnuo en la formo de Narajano dormanta sur serpento funde de la kosma oceano. Por hinduoj, tia estas la formo de la dio, fine de ĉiu krea ciklo (enspiro), antaŭ nova kreado de la materia mondo por nova ciklo (elspiro).   

A quelques kilomètres de Katmandou, dans la vallée, ce temple hindou est composé d'un bassin au milieu duquel est représenté Vishnou sous la forme de Narayan reposant sur le serpent au fond de l'océan cosmique. Pour les hindous, c'est la forme que prend la divinité à la fin de chaque cycle de la création (inspiration), avant de recréer le monde matériel pour un nouveau cycle (expiration).

 

Laŭ la legendo, kamparano, post plugado, trovis sangon sur sia kampo. Tiam li komprenis, ke li vundis piedfingron de Viŝnuo subkampe kuŝanta. En sonĝo, Viŝnuo vizitis la viron kaj petis, kiel senpekigo, ke li elfosu la statuon kaj konstruu por ĝi templon.

Selon la légende, après ses labours, un homme aurait trouvé du sang sur son champ. Il comprit alors qu'il avait coupé l'orteil de Vishnou qui s'y trouvait enterré. En songe, pendant son sommeil, Vishnou lui rendit visite et lui proposa de retirer la statue de la terre et de lui construire sur place un temple afin d'être pardonné.

Garudo, duona birdo, duona homo estas la vehiklo de Viŝnuo.

Garuda, mi-homme, mi-oiseau est la monture de Vishnou.

Sadhuoj akceptis nin en angulo de la templa ĉirkaŭaĵo.

Les sadhous nous accueillent dans les méandres des allées du temple.

Sur la stratoj ĉirkaŭ la enirejo de la templo, multnombraj butikoj vendas al la pilgrimantoj oferdonacojn por la gedioj : bananojn kaj kokosojn en foliaj korbetoj, florkolĉenojn, koloritajn spicojn, purigitan buteron.

 Dans les rues à l'entrée du temple, de nombreux étals vendent aux pèlerins des offrandes pour les divinités, bananes et noix de coco dans des corbeilles de feuilles tressées, guirlandes de fleurs, épices colorées, beurre clarifié.